初中函數(shù)補(bǔ)習(xí)_論語中談到的學(xué)習(xí)方式

初中函數(shù)補(bǔ)習(xí)_論語中談到的學(xué)習(xí)方式

人生的路很長(zhǎng)很長(zhǎng)，自然遇到的事也會(huì)更多。在履歷人生磨煉后的你，還會(huì)堅(jiān)持最初的夢(mèng)嗎?下面是

《論語》中談?wù)搶W(xué)習(xí)方式的內(nèi)容不是許多，但其中有關(guān)學(xué)習(xí)方式的，對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)照樣具有指導(dǎo)作用的。現(xiàn)依據(jù)摘錄的內(nèi)容淺談自己的熟悉。

1、學(xué)與思的連系

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎?/p>

這句話的大意是：只念書學(xué)習(xí)而不思索，就會(huì)茫然無知;只思索而不念書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。

學(xué)習(xí)的目的是獲取知識(shí)，培育能力。修業(yè)者無不想通過學(xué)習(xí)而有所收獲，但古往今來，為何學(xué)者如牛毛，而成者如麟角呢?其基本緣故原由是學(xué)習(xí)方式欠妥，沒有做到學(xué)與思的有機(jī)連系。例如學(xué)習(xí)語文離不開背誦，稀奇是名詩名文必須要逐字逐句，甚至是一字不漏地背誦，但背誦絕不是死記硬背，機(jī)械式的影象，而是要在明晰的內(nèi)容，掌握句式的特點(diǎn)及內(nèi)在的邏輯聯(lián)系的基礎(chǔ)上舉行背誦，這樣背起來才連貫，不會(huì)結(jié)結(jié)巴巴，不會(huì)把讀斷，或增一字減一字，從而形成學(xué)習(xí)語文的語感，到達(dá)事半功倍的效果。背誦不是求知的目的，求知的目的是要在掌握知識(shí)的前擔(dān)下學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)。若是硬背，機(jī)械式的影象，完全不融會(huì)文章的寄義，像鸚鵡學(xué)舌那樣，就不能能活學(xué)活用知識(shí)。由此可見，要想提升自己，把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，就必須起勁去學(xué)，并把學(xué)與思親熱連系起來，做到“口而誦，心而惟”，這樣才氣在死的書中，讀出活的知識(shí)來。

2、注重溫習(xí)

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”——《學(xué)而》

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》

孔子以為學(xué)了知識(shí)后，并準(zhǔn)時(shí)去溫習(xí)它，是一件很快樂的事，同時(shí)更以為溫習(xí)已學(xué)過的知識(shí)，從中會(huì)有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。這兩點(diǎn)在鼎力推行素質(zhì)的今天也不外時(shí)，值得我們借鑒。

通常我們把溫習(xí)叫作“炒現(xiàn)飯”，以為這項(xiàng)事友誼義不大，不如用這個(gè)時(shí)間去學(xué)新的知識(shí)。著實(shí)否則，由于學(xué)的知識(shí)越多，遺忘就越快，若是不實(shí)時(shí)溫習(xí)，所學(xué)的知識(shí)就像猴子掰玉米一樣，收獲甚少。修業(yè)者一定要熟悉到溫習(xí)的主要性，絕不能把它看成無關(guān)緊要的事。溫習(xí)歷程就是與遺忘作斗爭(zhēng)，溫習(xí)做得扎實(shí),就能叫醒已往所學(xué)的知識(shí),還可以回憶起那時(shí)獲取知識(shí)的情景,使之成為一段段美妙的回憶,這不是一件快樂的事嗎?

“溫故”何能“知新”?這里僅舉現(xiàn)代作家畢淑敏讀安徒生的童話《海的女兒》來敘述這個(gè)原理。8歲時(shí)她初識(shí)文字，看到優(yōu)美善良的人魚公主居然釀成大海上的水泡，讀出的是傷感;18歲情竇初開，讀出的是戀愛;28歲初為人母，讀出的是對(duì)人魚公主家人的關(guān)切;38歲最先寫作，再讀竟情不自禁地探討起安徒生的寫作技巧來了;48歲為了寫這篇文章，讀出了此篇是寫靈魂的。這樣每次讀都有差其余收獲和體會(huì)，常讀常新，真是“橫看成嶺側(cè)成峰”。這個(gè)典型的事例是對(duì)孔子“溫故知新”看法的最好詮釋。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中萬萬不能忽視溫習(xí)，通常創(chuàng)新都有一個(gè)溫故、一再探討的歷程。

3、向他人、向社會(huì)學(xué)習(xí)

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆?/p>

子曰：“可與共學(xué)，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立，未可與權(quán)?！薄蹲雍薄?/p>,認(rèn)真完成老師留的習(xí)題，適當(dāng)挑選一些課外習(xí)題作為練習(xí)，但切忌一味追求偏題，怪題，更不要打“題海戰(zhàn)術(shù)”。,,　　大腦的流動(dòng)也是這樣。天天從易處最先，通過樂成后的興奮，給大腦以激勵(lì)，會(huì)使它啟動(dòng)起來；反之，從難處最先，大腦則可能陷入抑制。,

子與人歌而善，必使反之，爾后和之?！妒龆?/p>

子入太廟，每事問。——《八佾》

孔子主張隨時(shí)隨地都可以學(xué)習(xí)，以他人為師。由于每小我私人的生涯閱歷，吸收知識(shí)的途徑、方式是差其余，以是向他人學(xué)習(xí)，就能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短，填補(bǔ)自己平時(shí)學(xué)習(xí)的不足。正如柏拉圖所說：“我有一個(gè)蘋果，你有一個(gè)蘋果，我們相互交流，仍只有一個(gè)蘋果;我有一種頭腦，你有一種頭腦，我們相互交流，每人就有了兩種頭腦”。孔子雖強(qiáng)調(diào)“道差異，不相為謀”，但可以與道差其余人一起學(xué)習(xí)，交流學(xué)問，這反映了他在治學(xué)方面的博大胸襟，謙遜寬容，海納百川，學(xué)說上是對(duì)手，學(xué)習(xí)上是同伙。向社會(huì)學(xué)習(xí)，“每事問”，這既是一種，更是一種學(xué)習(xí)方式。由于除了向先生學(xué)習(xí)外，更要向他人、向社會(huì)學(xué)習(xí)?？鬃釉谶@方面給我們做出了楷模，韓愈在《師說》一文中寫道：“賢人無常師，孔子師郯子、長(zhǎng)弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。”可見孔子成為一代賢人，絕不是先天俱備的，而是后天起勁學(xué)習(xí)的效果?！叭藶閹煛薄懊渴聠枴?，“不恥下問”的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)態(tài)度，能成就賢人，自然也能成就一切做學(xué)問者。

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